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22 de noviembre de 2017

Conferencias sobre Sorolla y el cuadro "Extremadura. El Mercado" en el Museo de Cáceres


Coincidente con la magnífica exposición "Extremadura en la mirada de Sorolla" en el Museo de Cáceres, esta institución ha organizado también, en colaboración con la Asociación Adaegina de Amigos del Museo, unas conferencias sobre el tema que se han desarrollado el día 9 de noviembre por la tarde.

Los ponentes de las mismas han sido Roberto Díaz Pina, Juan Manuel Valadés Sierra y Juan Jesús Sánchez Alcón. Los tres son también autores de sendos artículos que forman parte del excelente catálogo de dicha exposición.

Desarrollo de la sesión:

17,00 horas: Joaquín Sorolla y la gestación plástica de “Extremadura. El mercado”
Fue desarrollada por D. Roberto Díaz Pena, Técnico Superior del Centro de Artes Visuales de la Fundación Helga de Alvear (Cáceres) y autor de la Tesis Doctoral Sorolla y la Fotografía”.

Roberto Díaz presentado por el director del Museo

Su investigación sobre la relación de Sorolla y la fotografía le permitió analizar una serie de documentos fotográficos, entre ellos los de Laurent en la boda de Alfonso XII o las tomas realizadas por su hijo a hombres y mujeres de Montehermoso, ataviados con su indumentaria de diario y la gorra, en el mercado de Plasencia en enero de 1917. Documentos gráficos que forman parte de la exposición junto con la serie de apuntes y bocetos realizados por Sorolla en dicha visita. Roberto Díaz situó las fotografías del hijo y los apuntes del "Cuaderno de Plasencia" dentro de esos elementos que él llamaba de "datoreo", verdadero trabajo de campo y de recogida de datos e información gráfica de la realidad misma a partir del dibujo y la toma fotográfica. Relacionó algunos personajes del cuadro con otros que aparecen en las instantáneas o en sus apuntes.

Interesante también la reflexión aportada sobre la intención del pintor de reflejar lo "pintoresco" con lo que eso supone de "realidad ficticia" pues dicha representación es una homogeneización o generalización de la forma de vestir y vivir en los pueblos, que era y es muy diversa.   O en palabras de Unamuno, como señaló, es una "mentira estadística", en tanto en cuanto los personajes representados y vestidos de esa manera no coinciden con la generalidad de la población ni con la vida real del pueblo de Montehermoso. Y mucho menos con la provincia o región.

Análizó también de manera pormenorizada los elementos y personajes del cuadro, la composición, la gestación del mismo y sus significados, señalando la introducción de la gorra en la indumentaria de gala de las mujeres representadas, licencia del pintor para conseguir mayor vistosidad en esa representación de lo "pintoresco".

Con el ex-voto de Adaegina, entregado por el presidente de la Asociación.

18,15 horas: El papel de Sorolla en la fijación del traje regional extremeño
Por D. Juan M. Valadés Sierra, Director del Museo de Cáceres.

La segunda intervención, complementando la anterior y en continua referencia al cuadro de Sorolla sobre Extremadura, versó sobre la evolución del traje tradicional en la región, en especial referencia al de Montehermoso, y sobre cómo se fue conformando y fijando en la forma que hoy lo conocemos, debido al trabajo que hace Sorolla en esta obra.  Esta forma de representación, gorra (nacida como elemento de trabajo) unida al traje de gala de mujer, que en un principio era una "anomalía" indumentaria, en palabras de Ruth Matilda Anderson, tuvo una gran recepción entre pintores, publicistas y fotografos generando una "estela" de representaciones del traje en que ambos elementos son inseparables. Este tipo indumentario queda así fijado y pasa a ser identificativo de la región.

Para hacer este recorrido mostró un abundante y muy variado aparato documental y gráfico, analizando pormenorizadamente la evolución de la indumentaria tradicional desde el s. XIX. Las fotos de Charles Clifford; las de J. Laurent, antes citadas, y su difusión en tarjetas postales o "Colecciones de tipos" y en la Exposición Universal de París de 1878; grabados de "La Ilustración Española y Americana"; almanaques y diversas estampas circulantes por el país como las de Giscard (1822), las de Ribelles y Carrafa (1825), las de Mellado (1851), las de Labarta (h. 1895); mapas de las dos provincias con tipos representativos (1874); fotografías de "La Esfera"; las de Ortiz de Echagüe (1931); las de Ruth Matilda Anderson, entre las que aparece la hija de la creadora de la gorra; o las de Nieves de Hoyos. Todo un conjunto que nos permitió conocer la evolución de la indumentaria y su fijación actual.


19,30 horas: Los montehermoseños en el cuadro “Extremadura. El mercado” de Joaquín Sorolla
Por D. Juan Jesús Sánchez Alcón, Investigador y autor de los Blogs “Montehermoso cultural” y “Montehermoso natural

Presentación de Juan Jesús Sánchez por el director del Museo
La gran aportación de J.J. Sánchez Alcón a esta actividad fue traer, a la conferencia y al catálogo, el testimonio de las familias de los montehermoseños del cuadro, que le ha permitido, a través de continuas conversaciones con sus paisanos, identificar a cada uno de los personajes protagonistas y señalar algunos aspectos interesantes de sus vidas.

Desde hace muchos años investiga las formas de vida de Montehermoso en el pasado, sus personajes, sus costumbres, artesanías, expresiones del folklore, los elementos del paisaje de la dehesa periurbana de la localidad, y sobre todo, los aspectos de la indumentaria tradicional. Su investigación, siempre con un carácter muy personal y en línea con trabajos como los del profesor Domingo Quijada, le ha permitido obtener testimonios interesantes, analizar aspectos etnográficos y naturales de la localidad y confirmar, por ejemplo, a quién se debe la "creación" de la gorra de Montehermoso. Todos estos elementos han sido recogidos de manera exhaustiva en los dos blogs citados. Recomendamos su visita.


En la línea de estas dos publicaciones, Juan Jesús desarrolló su reflexión sobre los montehermoseños del cuadro, algunos aspectos de sus historias personales, los orígenes de la gorra y los mitos y realidades de la misma, anécdotas sobre la localidad, datos sobre las visitas de Ortiz de Echagüe o Ruth Matilda, y otras informaciones sobre el tema a partir de fotografías, algunas inéditas. Siempre un cúmulo interesante de conocimientos sobre el pueblo y sus paisanos.

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Estas tres interesantes conferencias y el documentado catálogo han contribuido a enriquecer la exposición del Museo. Exposición, conferencias, catálogo, visitas guiadas del director del Museo, taller "Espejito mágico" y las visitas guiadas de los Voluntarios culturales, los componentes de esta interesante actividad alrededor de la obra "Extremadura. El Mercado" de Joaquín Sorolla Bastida. 1917: Centenario de la obra y Centenario del Museo.
Texto y fotos: José Vidal Lucía

2 de mayo de 2017

Viaje a Montehermoso: de campanas, dehesa boyal y artesanía de la gorra

Grupo de Amigos del Museo de Cáceres delante de la Gran Encina en la Dehesa Boyal de Montehermoso. Foto: JVidal Lucía
El sábado, 8 de abril, un grupo de la Asociación Adaegina de Amigos del Museo de Cáceres hicimos un viaje a Montehermoso para visitar la Fundición de Campanas de la familia Rivera, la Dehesa Boyal o Parque periurbano de Montehermoso y la Artesanía de la Gorra. Fue un excelente día de primavera, aunque en algunos momentos se hizo sentir el viento solano, que tanta calda da por estas tierras. La singularidad de la fundición de campanas, los elementos arqueológicos y naturales que conforman el paisaje de la dehesa, así como la tradición artesana de la gorra son tres aspectos suficientes para visitar este significado pueblo extremeño. Además la compañía y guía de Juan Jesús Sánchez Alcón, con todo su saber y entusiasmo sobre la cultura y naturaleza de su pueblo le añadió el componente necesario para que pudiéramos hacer una inmersión en los aspectos naturales y culturales del lugar. 

En esta pequeña crónica dejaremos constancia textual y gráfica de la visita realizada.

Fundición de campanas de la familia Rivera en Montehermoso

Carillón en el taller de campanas. Foto: JVidal Lucía

Foto: Goyo Herrera
Esta empresa (Campanas Rivera), dirigida hoy por Eleuterio Rivera, lleva realizando la tarea de fundición de campanas al menos desde 1850. De dicho año se conserva un manuscrito que hace referencia a esta dedicación por parte de la familia. Desde siempre la empresa ha pasado de padres a hijos; un proceso de transmisión que ha permitido guardar celosamente los secretos de la técnica de fundición. En la visita nos acompañó Gema Rivera, hija de Eleuterio, en quien recae la continuidad de la empresa. Con una excelente disposición, con amplios conocimientos sobre todo el proceso y sobre la historia de la familia, y con gran agrado e ilusión por su trabajo, Gema nos fue detallando las distintas fases de la fundición y otros aspectos relacionados con la historia de las campanas y con el momento actual de su fabricación y distribución.

El grupo con Gema Rivera ante el carillón. Foto: Goyo Herrera
Para ampliar la información sobre las campanas de Montehermoso, ver el siguiente artículo:
Domingo Quijada González
XXXIX COLOQUIOS HISTÓRICOS DE EXTREMADURA 
Trujillo. Septiembre de 2010


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En el Parque Periurbano de Conservación y Ocio "Dehesa Boyal de Montehermoso"

La dehesa, como paisaje antropizado, tiene en la de Montehermoso una muestra singular. No sólo por el aprovechamiento agroganadero, sino también por los elementos arqueológicos que contiene (muchos han sido ya excavados) y por algunos elementos etnográficos, testigos de una cultura rural ya desaparecida o reconvertida. Hablamos de los dólmenes, las zahurdas de las "majás de los porqueros", las fuentes y lagunas, los puentes, etc. A todo ello hay que añadirle la biodiversidad que habita en todo paisaje adehesado y que le da una belleza que es grato disfrutar. Sobre todo en primavera.

Este conjunto de elementos son explicados con verdadero apasionamiento por Juan Jesús Sánchez Alcón, que ha hecho de este espacio, junto con los elementos históricos y etnográficos del pueblo, su tema de estudio y divulgación. Su tarea es encomiable porque ha sabido recoger todos los significados presentes en los vestigios naturales y culturales de este medio rural. En sus blogs "Montehermoso Natural" y "Montehermoso cultural" trata de las tradiciones y saberes que investiga (muchos de ellos a través de la información facilitada por  las personas mayores del pueblo),  realizando además una labor de transmisión de los mismos a las futuras generaciones.



Con su discurso y durante el recorrido tuvimos ocasión de disfrutar de elementos de la dehesa como la Gran Encina, el Dolmen de la Gran Encina, el Gran Dolmen, el Dolmen del Tremal, la laguna y la fuente del Tremal, el puente de Simón Ruano, el conjunto etnográfico de la Majada (majá) de los Porqueros, y el conjunto del "Jerrao" compuesto por fuente, sarcófago-pila, estanque y laguna (al que hay que añadir un supuesto horno romano, que en nuestra visita aparecía cubierto por la maleza). Este recorrido, que podemos considerar básico, deja sin visitar otros muchos elementos como se puede ver en el cartel.

Además habría que añadir las referencias a los elementos que conforman la biodiversidad de la dehesa y que merecerían un recorrido aparte: los árboles como la encina, alcornoque, roble, mesto y quejigo; diversos arbustos y otras variedades como el majuelo, el piruétano, la escoba, la ceborrincha, la salvia verbenaca, la jara pringosa, la estepa blanca, el jaguarzo morisco, la tamuja...; o las aves como el águila culebrera, el abejaruco común, la cigüeña negra, el ánade real, el milano negro, ...

Dolmen de la Gran Encina














En el Gran Dolmen

Dolmen del Tremal
Caminando junto a la laguna del Tremal
El puente de Simón Ruano, formado por ortostatos de dólmenes. Foto de J.J. Sánchez
Conjunto etnográfico de la Majada de los Porqueros

Una de las zahurdas con corral exterior
Interior de zahurda con arquerías y falsa bóveda
Detalle de la falsa bóveda. Foto: Goyo Herrera
Interior de zahurda con pilares monolíticos y cubierta arquitrabada. Foto: Goyo Herrera
Chozo del porquero
Gran zahurda con estructura semicircular y corral desaparecido
Conjunto del "Jerrao"

Observando los elementos del Jerrao: Fuente de agua ferruginosa, pila-sarcófago, estanque cuadrado y laguna
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Artesanía La Gorra de Montehermoso

Visitamos la tienda de artesanía donde actualmente se elaboran las gorras de Montehermoso. Para mayor información sobre esta prenda de la indumentaria tradicional de este pueblo recomendamos la lectura de la entrada titulada La gorra de Montehermoso: mitos, orígenes y realidades, publicada en el blog "Montehermoso Cultural" de Juan Jesús Sánchez.

También puede consultarse el siguiente artículo:
VALADÉS SIERRA, Juan M.. La indumentaria tradicional en la construcción de la identidad extremeña. Revista de Dialectología y Tradiciones Populares, [S.l.], v. 68, n. 2, p. 331-358, dec. 2013. ISSN 1988-8457. Disponible en: <http://rdtp.revistas.csic.es/index.php/rdtp/article/view/301/303>.
La paja de centeno, uno de los materiales fundamentales para el trenzado de la gorra.
Informándonos con la artesana de la gorra, María José González.
 Muestras de la gorra de luto (a la izquierda) y de la gorra galana con espejo, portada por María José González, actual artesana de esta prenda.

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Nuestro agradecimiento a Gema Rivera y a María José González por sus explicaciones en sus respectivos talleres y en especial a Juan Jesús Sánchez que coordinó toda la actividad y manifestó claramente su preocupación por el deterioro medioambiental de paisajes como el de la dehesa y su interés porque se promueva entre los jóvenes una educación que favorezca la preservación del entorno natural y cultural. 

Fotos: Juan Jesús Sánchez, Goyo Herrera y José Vidal Lucía
Textos y realización: José Vidal Lucía

21 de marzo de 2014

Conferencia: Indumentaria y cultura tradicional de Montehermoso


El jueves, 13 de marzo, en el Salón de Actos del Museo de Cáceres, asistimos a la conferencia titulada “Indumentaria y la cultura tradicional de Montehermoso”, a cargo de D. Juan Jesús Sánchez Alcón.
Juan Jesús Sánchez Alcón es Educador Ambiental y ha presidido Asociación cultural “Andares” entre 2004 y 2014. Ha desarrollado numerosas actividades relacionadas con la educación ambiental, el conocimiento del entorno, la protección del medio ambiente y la investigación y difusión de la cultura tradicional, llevando a cabo labores de dinamizador social, turístico y voluntariado ambiental en Asociación Andares.

En el campo de la Historia y la Cultura Tradicional montehermoseñas ha impartido numerosas charlas y proyecciones gráficas, sobre “Historia, Fiestas y Tradiciones de Montehermoso” y “Montehermoso, imagenes para la historia”, además de tomar parte en Jornadas de investigación sobre Historia, Patrimonio, Folklore y tradiciones perdidas en Montehermoso y en el Proyecto de investigación “Diálogos para la Historia”.

Ha organizado distintas rutas por el itinerario patrimonial del Complejo Arqueológico-Etnográfico de la dehesa boyal de Montehermoso, además de varias Jornadas de limpieza y conservación de la citada Dehesa, Recuperación de fauna herida o maltratada a través de acciones de Voluntariado Ambiental, seguimiento y vigilancia de especies amenazadas, estudio de recursos naturales y patrimoniales de Montehermoso, estudios sobre flora y fauna, y una colaboración con SEO/BirdLife para conseguir la declaración de dos Áreas de Importancia para las Aves (IBAs) en el norte de Extremadura.

Viene desarrollando también una intensa labor de colaboración con Ampas, colegios e institutos para la realización de Jornadas de Educación Ambiental y Conocimiento del Entorno y del Programa de Educación Ambiental “El Aula Verde” desde el año 2007 al año 2013, con un total de 10.340 participantes.
De "Noticias del Museo de Cáceres"

Presentación por el Director del Museo

Montehermoseños.
Del blog Montehermoso Cultural
En la conferencia, Juan Jesús expresó su pretensión de "exponer un trozo de la historia y cultura tradicional de Montehermoso y poder rendir un sincero homenaje a todos nuestros antepasados por el legado que nos dejaron". Singularizó el homenaje en sus padres, en Miguel Garrido Domínguez, en Domingo Quijada, en Abundio Pulido y en todos los mayores del pueblo. En su charla explicó sobre todo la singularidad de la indumentaria tradicional "desde el punto de vista de la tradición oral, y contando la historia de las imágenes y de sus personajes". 

Con este planteamiento abordó una amplia temática referida a los siguientes aspectos: las fotografías de Jean Laurent sobre paisanos de Montehermoso en la boda de Alfonso XIII el 23 de enero de 1878; el cuadro “Extremadura” y las imágenes de Sorolla con los hombres y mujeres montehermoseños en Plasencia en 1917; las fotografías que José Ortiz Echagüe realizó en la localidad en el año 1931;  las de Ruth Matilda Anderson en sus viajes a Extremadura en 1928 y 1949 para la Hispanic Society of América; los mitos y realidades sobre la gorra de Montehermoso; la indumentaria tradicional; historias y leyendas; estampas tradicionales; costumbres y tradiciones (bodas antiguas, tradición de la Vaca Moza,...) y los Negritos de San Blas.


Para tratar tan amplia información fue presentando diversas imágenes: unas realizadas por los fotógrafos citados y otras inéditas, recogidas entre personas de la localidad. Con un gran entusiasmo en el tratamiento de los temas aportó una abundante cantidad de datos.  En algunos momentos identificó a las personas mostradas en las imágenes como Pedro Iglesias Garrido y María Gordo Granado (pareja de montehermoseños de Laurent), Jacinto Galindo Morcillo y Marcelina Domínguez Garrido (pintados por Sorolla), o Teresa Aurelia Fuentes (Montehermoseña sentada de Ortiz de Echagüe), ... Para una mejor información sobre este último fotógrafo se puede consultar la entrada que le dedica en su estupendo blog Montehermoso cultural.

Montehermoseña. De Ortiz de Echagüe.
Del blog Montehermoso cultural
Tía Marcelina pintada por Sorolla
Del blog Montehermoso cultural
Tamborilero.
De la conferencia
Sobre la indumentaria tradicional habló del traje masculino con sus elementos principales (sombrero, camisa de lino, chaleco con botones, pantalón de alzapón, polainas, chaqueta, ...), pero se centró más en la descripción del traje de mujer: el "normal" de cuatro sayas y el "de rueda o de bodas" con siete. 

Referencias también al peinado con moño, zapatos, mantilla, jubón, "justillo", esclavina, faltriquera, ... pero sobre todo dedicó una especial atención al tema de la gorra, desmontado algunos mitos (gorras de soltera, de casada o de viuda, que nunca han existido, el mito del espejo, los orígenes legendarios, ...) señalando además que el traje tradicional no llevaba gorra, pues ésta, en su origen, era para el trabajo. Se refirió a la gorra de espejo, a la gorra de clavelera y a la gorra de luto.

Aportó como primicia que la creación de la gorra se debe a Ana García Ruano, que "la elaboró adaptando una gorra o sombrero procedente de Villar de Plasencia a mediados del siglo XIX".

Sombrereras. Imagen presentada en la conferencia
En definitiva, una entretenida y documentada conferencia, expuesta a partir de su tarea investigadora y de las informaciones aportadas por diversas personas de la localidad que permiten a su autor situar los aspectos tratados (indumentaria, costumbres, tradiciones, ...) en su verdadero contexto social e histórico.


Agradecemos a Juan Jesús su desinteresada y magnífica aportación sobre esa realidad que tan bien conoce e invitamos a todos a visitar sus blogs:


Enhorabuena por su trabajo.
Con Juan Valadés y Manuel Grisalvo
jvle